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负责当然是一句笑话,人怎么能对鬼负责。
李达想问的,是这鬼的来历。
“……以前没发生过这事,有南先生庇佑,不过自打集市从溪南转到溪北,南先生就没显灵过。”
斗笠男突然开口,“你说这里本是一座县城,遭了兵祸?”
“嗯,南先生就是这里的城隍爷,整座城被烧了后,那座小庙还是后来搭的。”
城隍爷
也就是说,不是淫祠鬼神,是编制内的。
李达脑中回想起关于城隍爷的说法。
城隍,本是指城池外的护城沟壕。
也就是说,这位爷是城里人的神。
大多是名臣或英雄之类。
从唐朝开始,城市经济空前发达,商业十分繁荣,各城县纷纷建庙供奉,而为了抢夺信仰,被纳入道家体系也是理所当然。
最简单的例子,道士在作道场建醮‘超度亡魂’,要发文书‘知照城隍’,才能拘押亡魂到坛中。
城隍爷有四种神力,
一,祛病保命,擒拿犯法小鬼
二,发路票,凡人在异乡去世,抬棺、运灵,要先到城隍庙领路票
三,烧王告,人间旦有不平事要伸冤,可在城隍庙里烧状纸
四,镇压灾异和求雨
神力和信仰是分不开的,如今这城池毁了,就算这位南先生还活着,那也是苟延残喘,无法从信仰中重铸法身。
不过这也能解释为什么会‘鬼打墙’,毕竟整座县城都是人家的地盘,你不知道城里人贼会玩嘛。
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